Hay libros diseñados para ser leídos bajo una sombrilla, en un tórrido verano, con aroma a salitre y la mente puesta a tierra. Libros sin pretensiones, simplemente amenos, sin artificios ni literatura. Historias planas para pasar el tiempo y para olvidar. Este es el caso de “Astillas en la piel”. Lectura de verano que no crea la necesidad de leer nada más del autor.

No estamos ante Mankell, ni ante Larsson, ni ante De Giovanni, ni ante Villar. No estamos ni siquiera ante novelas más comerciales como las de Martín Gijón o García Saenz de Urturi. No hay grandes personajes con los que congeniar y perseguir malechores. No hay descripciones de ciudades o comidas. No hay trama policial. No hay Cluedo.  Hay simplemente una historia sencilla con un girito final. Y demasiado autobombo. 

César Pérez Gellida nos presenta una trama con tan sólo dos personajes principales y una historia de pasado y presente. Dos amigos del colegio en el que uno es fuerte y otro débil  que cimentan su amistad en esa dualidad. Años después los “monstruos” vuelven y el débil le pide ayuda al fuerte para saldar viejos traumas. La historia da un giro (oh, sorpresa), aparecen unos polis y fin. Ya está. No hay más. Por no haber no hay ni empatía con los personajes. De hecho el de Álvaro (el fuerte) es sumamente desagradable y el efecto que parece intentar el autor de complejidad en su carácter se diluye al momento. No hay grandes descripciones. No hay tramas intrincadas. Lo que sí hay es mucha actividad sexual desagradable y explícita que no ayuda nada a la lectura, y mucho amago de intentar aparentar gran literatura por medio de intercalar palabras sacadas de las tripas del diccionario sin ninguna necesidad. 

La investigación policial sólo aparece al final del libro para rematar la historia cuando ésta ya se conoce. Si investigación es lo que váis buscando, coged otro libro. Si lo que buscáis es literatura, también. Si solo queréis pasar el rato en una historia llena de lugares comunes de la novela negra, adelante.

Las reacciones, tanto propias como ajenas, son imprevisibles. Nadie sabe cómo va a reaccionar ante un hecho. Menos cuando ese hecho afecta a tu propia vida. Menos aún cuando ataca a los cimientos de tu existencia, invalidándola, convirtiéndola en una vida de segunda clase, en una miseria existencial. Sólo en ese momento sabemos a lo que podemos llegar a ser capaces.
Quizás las siguientes preguntas fueron las que se le pasaron por la cabeza a Barbijaputa cuando se planteó la trama de este libro: ¿qué pasaría en una sociedad rancia en el que la mayor represión posible llevara a involucionar a un estado democrático progresista en un estado represor, machista y xenófobo? ¿Cómo respondería la sociedad civil ante esta situación?¿Se mostrarían las mujeres sumisas y acatarían el nuevo orden establecido o reaccionarían y se enfrentarían incluso poniendo sus vidas en riesgo? ¿Estaría justificada la acción violenta?
Estos dilemas morales los sufren las protagonistas de este texto, un grupo de mujeres que han visto coartada su libertad al acceder al gobierno la ultraderecha más dañina. Ven como sistemáticamente sus derechos son rebajados, su libertad reducida y las penas de aquellos hombres que violentamente atentan contra ellas condonadas. Y reaccionan, vaya si reaccionan.
Este relato de ficción no podría aparecer en un momento más adecuado. Durante todo el texto nos vemos obligados a establecer paralelismos con ciertos discursos que tenemos que escuchar a diario en los que se niega la violencia machista, en los que se justifican asesinatos y violaciones e incluso se crean nuevas legislaciones ultraconservadoras que denostan las conquistas sociales de la mujer en los últimos tiempos.
Este texto ligero de lectura fácil y prosa rápida, sin aspavientos y con cierta retranca de crónica nos presenta una distopía que lamentablemente no es tan distópica pues hemos llegado a un momento de repulsión política, social y moral en el que estos discursos de odio están intentando prender la mecha de algo que ninguna persona de bien quiere ver. Está en nuestras manos parar la maldad social y generar un estado de bienenestar en el que ninguna persona sea excluida, en el que todos seamos iguales y en el que nunca se llegue a una situación como la que este relato presenta.

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